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像列國一樣
像列國一樣
8:1 撒母耳年紀老邁，就立他兒子作以色列的士師。 2 長子名叫約珥，次子名叫亞比亞；他們在別是巴作士師。 3 他兒子不行他的道，貪圖財利，收受賄賂，屈枉正直。 4 以色列的長老都聚集，來到拉瑪見撒母耳， 5 對他說：「你年紀老邁了，你兒子不行你的道。現在求你為我們立一個王治理我們，像列國一樣。」 6 撒母耳不喜悅他們說「立一個王治理我們」，他就禱告耶和華。 7 耶和華對撒母耳說：「百姓向你說的一切話，你只管依從；因為他們不是厭棄你，乃是厭棄我，不要我作他們的王。 8 自從我領他們出埃及到如今，他們常常離棄我，事奉別神。現在他們向你所行的，是照他們素來所行的。」 (撒母耳記上8:1-8) 時光飛逝，也許平靜安穩的日子過得特別快！轉眼間，撒母耳年紀老邁，就立了他兩個兒子約珥及亞比亞在以色列的南部別是巴擔任士師，自己仍然坐鎮於家鄉拉瑪，就形成老士師在北方，年輕士師在南方的局面。 以利教子無方的情節，竟然再次重演！ 可能撒母耳兩個兒子較多時間在南面的別是巴活動，遠離父親撒母耳，也遠離北部的宗教中心，也可能撒母耳雖然是一個出色的士師，卻疏忽了對兒子的管教，無論什麼原因，敘事者坦率告訴我們，撒母耳兩個兒子不行他的道，貪圖財利，收受賄賂，屈枉正直。 士師的其中一個主要職務，是要為民處理申訴和審判，仗着擁有審判的權力，士師這崗位確實可以成為一個非常誘人的陷阱，因工作上的便利和權柄，可以經常收受利益和賄賂。撒母耳兩個兒子經不起財利的誘惑，屈枉正直，那是對以色列民追求公平正直的沉重打擊，審判不公，除了帶來無數冤案，久而久之，更會蠶食整個民族的價值觀，以致日常的行事為人方針。 以色列長老擔心民族領袖的繼承問題，斷不想當年以利兩位有名無實的「祭司」兒子：何弗利、非尼哈的所作所為，透過撒母耳的兩個兒子重現人間，基於撒母耳兒子們的惡行，他們來到拉瑪聚集，求見撒母耳說：「你年紀老邁了，你兒子不行你的道。」這兩句話都是客觀事實，竟成為後兩句說話的藉口：「現在求你為我們立一個王治理我們，像列國一樣。」 「像列國一樣」到底是一種怎樣的心態，甚至是一種怎樣的信仰？當年米斯巴一役，耶和華大發雷聲，驚亂非利士人，正因為耶和華親自介入，以色列人不單在米斯巴大獲全勝，更自此扭轉了當年的政治和軍事格局，為以色列人帶來了相對長期的安穩：「從此，非利士人就被制伏，不敢再入以色列人的境內。」以色列人是上帝所揀選的子民，應該從列國中分別出來，以耶和華為他們的大君王，又怎會走在「像列國一樣」的道路上呢？ 撒母耳不喜悅長老提出的要求，這位敬聽上帝的先知就禱告耶和華。耶和華對撒母耳說：「百姓向你說的一切話，你只管依從；因為他們不是厭棄你，乃是厭棄我，不要我作他們的王。」敘事者透過記述耶和華的說話，讓我們了解撒母耳不喜悅長老的話之原因，原來撒母耳一生忠心服侍以色列人，來到晚年的時候，卻感受到「被厭棄」。「厭棄」原文含有徹底被棄絕的意思。作為一個領袖，無論你多委身、多忠心服侍，永不可能獲得所有人的欣賞和支持，有時甚至感受到被嫌棄、厭惡。上主安慰撒母耳：「他們不是厭棄你，乃是厭棄我，不要我作他們的王。」原來這一次「像列國一樣」的造勢行動，表面是要立一個王治理百姓，骨子裏是不要耶和華作他們的王！ 上主更進一步說：「自從我領他們出埃及到如今，他們常常離棄我，事奉別神。現在他們向你所行的，是照他們素來所行的。」以色列領袖再次故態復萌，經歷了幾十年的太平安穩日子，換來的竟然是要被列國同化的選項，追求列國的價值，在上主的眼中，從出埃及到當天，這種對信仰忠誠及價值的背叛，原來是以色列人素來所行的！ 弟兄姊妹，若我們選擇「像列國一樣」，我們就會習慣於追隨世俗的價值和方法，並且以為這些是經驗之談、行之有效的方式，甚至完全沒有意識到，原來我們需要邀請上主介入我們每一場的人生戰役當中。親愛的弟兄姊妹，當基督徒選擇世俗價值時，便失去了仰望上主的智慧，失去了嚴謹遵守信仰價值的勇氣，也就失去了見證信仰的能力，我們便成為被這世界同化的一個群體，我們活得與俗世社會一樣，又怎可能以自己的生命，去見證這位不一樣的上帝？ 總幹事 劉國偉 2023年11月3日 市井心靈默想 當基督徒選擇世俗價值時，便失去了仰望上主的智慧，失去了嚴謹遵守信仰價值的勇氣，也就失去了見證信仰的能力，我們便成為被這世界同化的一個群體，我們活得與俗世社會一樣，又怎可能以自己的生命，去見證這位不一樣的上帝？ 經文默想及祈禱…… 自從我領他們出埃及到如今，他們常常離棄我，事奉別神。現在他們向你所行的，是照他們素來所行的。 (撒上8:8) 下載:2023年 |
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